那是一面银幕，讲述着当年的恩怨情仇；那又是一面镜子，映射着当下的世态人心。李安的成功之处在于，他把当年刻画得那么精妙，也把当下搅和得这么热闹。

　　一开始是因为床戏。删还是不删，是一种已经让人烦不胜烦的争论，就像有人坚持认为百姓见了领导应该下跪一样，你在讲尽了从天赋人权到和谐社会的一切道理之后，已经无话可说了。结果当然还是下跪派赢了，因为他手中有权。大家都明白，矮化百姓绝不仅仅是形式上的表演，而是一种意识形态的需要。

　　等看了电影，我也禁不住替下跪派鸣不平，他们真是上当了。从革命烈士的形象出发，保留这床戏，还可以说阶级敌人无恶不作，软硬兼施，多管齐下。删了它，好像女英雄的芳心只要一颗钻戒就搞定了。

　　更让人不习惯的是，原来英雄也气短，汉奸还多情。没有人是天生的英雄或者天生的汉奸，大家都是被历史的洪流裹胁向前。影片没有憎恨也没有敬仰，而是一种平等的充满同情的视角，人人都是大悲剧时代的可怜虫。

　　我就知道，下跪派也没那么好骗。但是我没有想到，他们的反应和三十年前相比，几乎没有什么进步。听了一个朋友对一次大批判活动的介绍，我的惊讶远胜于看过电影之后。

　　看上去，那是一个让人分不清是历史还是现实的大批判活动。一个女导演火眼金睛，看出了《色，戒》是一部充满可疑的隐喻的政治电影，而李安以前的电影都是处心积虑的伪装，为最后这一锤子买卖服务，女导演提议将这部电影定性为“汉奸电影”。

　　随后有几位学者和编辑感到深受侮辱。把他们的话前后梳理一下，可以看到如下逻辑：张爱玲因为自己长得丑还喜欢汉奸，所以仇视长得漂亮的女英雄；(李安长得怎么样他们没说)电影是“现在医院的皮肤性病科”，“是对中国良家妇女的侮辱”，进而“是对中华民族的侮辱”，“那些监管部门都干什么去了？”

　　最让我惊讶的还是一个记者的发言，他认为对李安、袁伟时、朱学勤“这样的王八蛋、汉奸”，政府监管部门不必让他们一禁而成名，而应该就让片子彻底放下去，竖起靶子后，再在各大报刊上组织文章进行大批判！

　　其实持什么观点倒没什么要紧，也应该充分展开讨论，但是这种眼巴巴地渴望滥用权力和诅咒谩骂的态度，实在是没有一点技术含量。如果真的出现“全面查禁”或者“组织批判”这样的局面，那只能说《色，戒》不仅是一面镜子，而且是一面照妖镜。