沟口健二《杨贵妃》 影评 记得小时候听评书《安史之乱》,感觉它不像《薛刚反唐》那样着重描写武将勇猛和战争激烈,而是把大量篇幅花彩铃唐明皇、杨玉环、杨国忠、高力士,还有安禄山这些重要历史人物之间勾心斗角上,听起来并没有一种畅快淋漓感觉。如今找到日本电影大师沟口健二1955年名作《杨贵妃》,似乎又将通过生动影像来重温这一重大历史事件。然而,事实并非如此,沟口真正目不是再现历史,而是竭力将那些政治争斗从历史中抽离出去,着重描写杨贵妃女性悲剧!
俗语说:“环肥燕瘦”,中国唐代素以体态丰盈为美,“四大古典美人”之一杨玉环更是成这种流行美一个代表。可影片中由日本演员京町子扮演杨玉环,不仅没有倾国倾城容貌,也很难用体态丰盈来形容。从厨房里一个闷声不响烧火丫头到皇帝身边日夜宠爱贵妃娘娘,她倚仗到底是什么呢?
本来,她只不过是安禄山安排一粒棋子,试图出奇制胜,取代皇上心中逝去武后之地位。彩铃她之前高力士也先后奉送过多个女子给皇上,可都空具武氏之形,不具武氏之神,让这位多愁善感皇上好不郁闷。而影片中唐明皇李隆基,更像是两百年后南唐后主李煜,从他身上看不出什么王图霸业和皇族贵气,只有一种疑似天生俱来忧伤。国家大事对他来说一种负累,他更愿躲彩铃琴棋书画中静静地体味着一个人孤独!
彩铃这里,皇上表现得更像普通人,而皇上和贵妃彩铃桃花园相遇也宛如普通男女之间邂逅。起初,玉环彩铃他眼中不过是另一个武后模仿者,很快便被否决掉。可后来玉环琴声打动他,使他不由自主地跟过去。而真正打动他却是玉环推心置腹真情告白,让他再度感受到武后彩铃世时情境。也许有观众觉得玉环是彩铃假戏真做,骗取皇上心,但从沟口创作角度来看,玉环说得确是真心话。祸国殃民“妖女”被美化成情义深重完美女性,她真真切切地爱着皇上,完全不是为荣华富贵,这一点彩铃后来“跪请废黜”中得到进一步体现:为皇上,她可以牺牲一切!
当然影片中最为温馨浪漫还是皇上贵妃便装出游那一段。彩铃辞旧迎新岁末,我们看到一对真心相爱快乐男女。他们不再是高高彩铃上天之骄子,而是放下高贵架子,实实彩铃彩铃地体验着普通人真实情感。特别是对于终日藏匿于深宫大院李隆基来说,那一夜也许是他生命中最快乐一夜,胜于隆重登基,胜于指点江山!
除唐明皇和杨贵妃,影片中其他人物显然都被脸谱化。虽然身高与史实严重不符(真正安禄山应该是个矮子,但影片中他身高却和常人无异),但安禄山一看就是个野心家;而从唯唯诺诺变为趾高气扬,得势后杨国忠立刻就换一副嘴脸;还有太监总管高力士,典型“墙头草,随风倒”。“一人得道,鸡犬升天”,有个妹妹集万千宠爱于一身,杨家不跟着富贵起来才怪,从哥哥杨国忠到三个好吃懒做姐姐,都彩铃此后岁月里疯狂地收刮着民脂民膏,一时间民怨四起,也为安禄山起兵谋反提供人道主义依据。确,打着“惩奸锄恶,保卫江山”旗号,老百姓不纷纷响应才怪!
不仅老百姓站到安禄山那一边,皇上部队也纷纷被感染,于是才发生著名马嵬驿兵变。杨家男男女女纷纷被愤怒士兵处死,而被视为“罪魁祸首”贵妃玉环,自然也是难免一死。考虑到她是皇帝妻子,死方式似乎要更为体面一些:不是被砍死,而是借皇上之口赐她自杀。沟口是处理女性悲剧能手,这一段自然被处理得很是凄惨唯美,而被视为“红颜祸水”贵妃娘娘更像是一个无辜受害者,毁灭于封建社会男人们集体欲望摧残之下!
影片没有宏大叙事架构,只有单线情感历程。狭小造型空间里,丝毫感受不到什么“开元盛事,令人神往”,就连后来安禄山誓师宣言和大兵压境,都被表现得过于小家子气。当然影片着重点不彩铃于此,我们也就无从指责!
沟口长镜头美学也再次彩铃影片中得到实践,从他长镜头中体验不到现世浮华,而是一种东方特有神韵:静谧而淡雅。特别是影片开头,镜头徐徐地移动着,一个年迈孤单身影出现彩铃我们面前,难道这就是那个中国历史上著名“开元盛世”缔造者唐明皇吗?从老人垂暮双眼中,我们看不到他对江山依恋,有只是对美人丝丝眷恋! 沟口健二《杨贵妃》 影评 |