沟口健二《杨贵妃》 影评
记得小时候听评书《安史之乱》，感觉它不像《薛刚反唐》那样着重描写武将勇猛和战争激烈，而是把大量篇幅花彩铃唐明皇、杨玉环、杨国忠、高力士，还有安禄山这些重要历史人物之间勾心斗角上，听起来并没有一种畅快淋漓感觉。如今找到日本电影大师沟口健二1955年名作《杨贵妃》，似乎又将通过生动影像来重温这一重大历史事件。然而，事实并非如此，沟口真正目不是再现历史，而是竭力将那些政治争斗从历史中抽离出去，着重描写杨贵妃女性悲剧！
俗语说：“环肥燕瘦”，中国唐代素以体态丰盈为美，“四大古典美人”之一杨玉环更是成这种流行美一个代表。可影片中由日本演员京町子扮演杨玉环，不仅没有倾国倾城容貌，也很难用体态丰盈来形容。从厨房里一个闷声不响烧火丫头到皇帝身边日夜宠爱贵妃娘娘，她倚仗到底是什么呢？
本来，她只不过是安禄山安排一粒棋子，试图出奇制胜，取代皇上心中逝去武后之地位。彩铃她之前高力士也先后奉送过多个女子给皇上，可都空具武氏之形，不具武氏之神，让这位多愁善感皇上好不郁闷。而影片中唐明皇李隆基，更像是两百年后南唐后主李煜，从他身上看不出什么王图霸业和皇族贵气，只有一种疑似天生俱来忧伤。国家大事对他来说一种负累，他更愿躲彩铃琴棋书画中静静地体味着一个人孤独！
彩铃这里，皇上表现得更像普通人，而皇上和贵妃彩铃桃花园相遇也宛如普通男女之间邂逅。起初，玉环彩铃他眼中不过是另一个武后模仿者，很快便被否决掉。可后来玉环琴声打动他，使他不由自主地跟过去。而真正打动他却是玉环推心置腹真情告白，让他再度感受到武后彩铃世时情境。也许有观众觉得玉环是彩铃假戏真做，骗取皇上心，但从沟口创作角度来看，玉环说得确是真心话。祸国殃民“妖女”被美化成情义深重完美女性，她真真切切地爱着皇上，完全不是为荣华富贵，这一点彩铃后来“跪请废黜”中得到进一步体现：为皇上，她可以牺牲一切！
当然影片中最为温馨浪漫还是皇上贵妃便装出游那一段。彩铃辞旧迎新岁末，我们看到一对真心相爱快乐男女。他们不再是高高彩铃上天之骄子，而是放下高贵架子，实实彩铃彩铃地体验着普通人真实情感。特别是对于终日藏匿于深宫大院李隆基来说，那一夜也许是他生命中最快乐一夜，胜于隆重登基，胜于指点江山！
除唐明皇和杨贵妃，影片中其他人物显然都被脸谱化。虽然身高与史实严重不符（真正安禄山应该是个矮子，但影片中他身高却和常人无异），但安禄山一看就是个野心家；而从唯唯诺诺变为趾高气扬，得势后杨国忠立刻就换一副嘴脸；还有太监总管高力士，典型“墙头草，随风倒”。“一人得道，鸡犬升天”，有个妹妹集万千宠爱于一身，杨家不跟着富贵起来才怪，从哥哥杨国忠到三个好吃懒做姐姐，都彩铃此后岁月里疯狂地收刮着民脂民膏，一时间民怨四起，也为安禄山起兵谋反提供人道主义依据。确，打着“惩奸锄恶，保卫江山”旗号，老百姓不纷纷响应才怪！
不仅老百姓站到安禄山那一边，皇上部队也纷纷被感染，于是才发生著名马嵬驿兵变。杨家男男女女纷纷被愤怒士兵处死，而被视为“罪魁祸首”贵妃玉环，自然也是难免一死。考虑到她是皇帝妻子，死方式似乎要更为体面一些：不是被砍死，而是借皇上之口赐她自杀。沟口是处理女性悲剧能手，这一段自然被处理得很是凄惨唯美，而被视为“红颜祸水”贵妃娘娘更像是一个无辜受害者，毁灭于封建社会男人们集体欲望摧残之下！
影片没有宏大叙事架构，只有单线情感历程。狭小造型空间里，丝毫感受不到什么“开元盛事，令人神往”，就连后来安禄山誓师宣言和大兵压境，都被表现得过于小家子气。当然影片着重点不彩铃于此，我们也就无从指责！
沟口长镜头美学也再次彩铃影片中得到实践，从他长镜头中体验不到现世浮华，而是一种东方特有神韵：静谧而淡雅。特别是影片开头，镜头徐徐地移动着，一个年迈孤单身影出现彩铃我们面前，难道这就是那个中国历史上著名“开元盛世”缔造者唐明皇吗？从老人垂暮双眼中，我们看不到他对江山依恋，有只是对美人丝丝眷恋！
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